木造  地藏菩薩立像



タグ: 時宗 佐野市教育委員会 称念寺 玉眼 阿弥陀如来立像 木造 地藏菩薩立像 松秀寺 日限地蔵尊 徳一大師 空海作 銅造 妙鏡 鏡智 隆仙 後陽成天皇宸翰額字 佐野越前守盛綱 祥啓 涅槃絵 涅槃寺 世耕寺流 天皇御宸筆 下馬札 紙本着色 十王の図 六道 山田重信 釈迦八相の図 阿弥陀如来座像 知證大師 三井寺 真教上人 定朝様 栃木県 佐野市



auto-translate Wooden buildings Bodhisattva standing statue 2nd year of Tenri (1682) We requested Jizo Jizo from the Shiba Shirokane Tomo Matsuzumi temple in Edo and built Jizo temple. The statue is said to be the work of Tokuichi Daishi, it has been wounded in wooden parquet and turned into a ball. In the womb there is a wooden monk and it is engraved with Kodaiko as the 2 nd year (807). It has a well-ordered appearance of Japanese sunshine, tin length on the right hand, and treasure on the left hand side. Statue height 12, 5 centimeters Rensai 30,000 centimeters Copper Amitabha Nyorai Standing statue 2nd year (1351) Buddhism in Irio-gun, Saitama prefecture (Iruma-gun, Saitama prefecture) Miko mirror and Mihoshi cast, Saiko, the same disciple Ryuzen has the inscription and represents the appearance of Miyata daigo (photo gallery), realistic and rich touch is a wonderful piece though small items. After Yosunari Emperor 宸 Han character Karasawayama Castle owner Sano When the Echizen Morimori service served the Kamakura shogunate, the nirvana painting that Mr. Monk Hakone had drawn at the Edge donated to Honjyoji (present Nirvana Temple) from the deep side I received this temple from the Emperor. The letter is a handwriting that revealed the luxurious Momoyama era style in the softness of the paper book style, Godoji style. Size Vertical Half-centimeter Horizontal Nine Centimeters The imperial letter of Imperial Futenma and Shimokademuki Imperials is a copy of the above-mentioned Emperor&39;s Pencil&39;s "Buddhist Temple", arranged with the emblem of H chrysanthemums in gold letters Has been done. In addition, the lower handwagon requested a worshiper to the pilgrim because there is an imperial burden. The drawing of the paper coloring tenor The figure depicted by the influence of the Rokubu (thought) thought that occurred in the Kamakura period, during the period from the first seven to the third anniversary of the person who entered the cliff, after the death, the ten of the royal agencies In the ten breadths of what he received the judgment of the crime committed by the Zen from before the life. The author is Shigenobu Yamada, the age seems to be around the middle Edo period. Paper book coloring Buddha Shakyamuni figure It shows the eight changes from the birth of Buddha to the death of Buddha. Although the age, the author is unknown, a soft line like a polar colorful picture scroll seems to be in the late Fujiwara period. The wooden Amitabha Amakusa Buddhist image is said to be the work of Wisdom Teacher and is said to have been moved from Oimi (current Shiga Prefecture) Mitsuiji. In Year 5 (1297), it is said that the Episcopal Orthodox of Tokimune had national pilgrims, reconstructed this temple by listening to the venerable things of Honbune, and this was the edge and converted to Toki sect. It is a statue of Mr. Kotori (Jyouichi Koji) who was trendy in the late Heian period in the form of a tomb in which a sign of elegant undergrowth is signed and a right foot is shaky . Statue height of 89 cm February 28, 2007 Sano City Board of Education


auto-translate 木制建筑菩萨站立雕像Tenri的第2年(1682年)从江户的Shiba Shirokane Tomo Matsuzumi寺请求Jizo Jizo,建造了地藏寺。该雕像据说是Tokuichi Daishi的作品,它已被制成木质实木鞋垫。在子宫里有一个木制的和尚,并在第二年(807年)刻有科代科。它具有良好的日本阳光外观,右手上的锡长度和左手边的宝藏。雕像高度12,5厘米Rensai 30,000厘米铜阿弥陀佛Nyorai站立雕像第2年(1351)佛教在埼玉县伊里郡,(峨眉郡,埼玉县)Miko镜子和Mihoshi演员, Saiko,同一个门徒Ryuzen有题词并代表Miyata daigo(照片库)的外观,逼真而丰富的触感是一件精彩的小件物品。在Yosunari皇帝宸汉人物Karasawayama城堡所有人佐野当越前森森绳子服务镰仓幕府时,Monklyn先生在边缘画报的涅ana画从深处捐赠给Honjyoji(现在的Nirvana寺)我从皇帝那里收到了这座寺庙。这封信是一本笔迹,在纸质风格,Godoji风格的柔软中展现了奢华的桃山时代风格。尺寸垂直半厘米水平九厘米帝国普天女王和Shimokademuki Imperials的皇家信件是上述皇帝铅笔的“佛教寺庙”的副本,用金色字母的H菊花徽章排列已经完成了。此外,由于存在帝国的负担,下层的手车要求向朝圣者敬拜。纸张着色男高音的绘制Rokubu(思想)的影响所描绘的人物在镰仓时期发生的影响,从进入悬崖的人的第一个七年到三周年期间,死亡之后,十个皇家机构在他收到禅宗从生命之前犯下的罪行的判断的十个广度中。作者是Shigenobu Yamada,年龄似乎在江户时代中期。纸书着色佛释迦牟尼图它显示了从佛诞生到佛死的八个变化。虽然时代,作者不为人知,像极地彩色画卷的柔和线条似乎是在藤原晚期。据说阿弥陀佛天草佛教形象是智慧教师的作品,据说是从Oimi(现在的滋贺县)Mitsuiji搬来的。在第5年(1297年),据说,Tokimune的主教东正教有国家朝圣者,通过听Honbune的古老事物重建了这座寺庙,这是边缘并且被转换为Toki教派。这是一个Kotori先生(Jyouichi Koji)的雕像,他在平安时代晚期以坟墓的形式流行,其中有一个优雅的灌木丛的标志,右脚摇摇欲坠。雕像高度89厘米2007年2月28日佐野市教育委员会

木造  地藏菩薩立像
 天和二年(# 1682) 江戸の芝白金町松秀寺 より日限地蔵尊 を勧請し、地蔵堂を建立したものである。像は徳一大師 の作といわれ、木造寄木造りで内ぐりされ玉眼 になっている。胎内には木造の僧形があり大同二年(# 807)空海作 と刻してある。日輪光背、右手に錫丈、左手に宝珠のよく整った姿をしている。
 像高 一一二・五センチメートル
 蓮台 三〇・〇センチメートル
銅造  阿弥陀如来立像
 観応二年(# 1351)武州入東郡(現在の埼玉県入間郡)妙鏡鏡智 が鋳造し、願主西光、同弟子隆仙 の銘があり弥陀来迎(みだらいごう)の姿を表わし、小品ながら写実的で豊かなタッチが素晴らしい作品である。
 唐沢山城主佐野越前守盛綱 が鎌倉幕府に仕えていた時、僧祥啓 に画かせた涅槃絵 を奥方より称念寺 (現在の涅槃寺 )へ寄付された縁で天皇からこの寺号をいただいた。額字は紙本墨書、世耕寺流 のやわらかさの中に、豪放な桃山時代様式を現した筆跡である。
 大きさ縦 一ハーセンチメートル
 横 九ーセンチメートル
勅額の額字は前掲の天皇御宸筆 の「涅槃寺」を写したもので、ハ個の菊の紋章を配し金文字で表されている。また、下馬札 は勅額があるため参詣者に下馬を要求したものである。
紙本着色   十王の図
 鎌倉時代に起った六道 (ろくどう)思想の影響により描かれたもので、死後冥土に入った人間が初七日より三回忌までの間に、十の王庁で十王から生前に犯した罪の裁きを受ける有様を十幅に分けて表わしたものである。筆者は山田重信 、年代は江戸中期頃と思われる。
紙本着色  釈迦八相の図
木造  阿弥陀如来座像
 本尊は、知證大師 の作といわれ、近江国(現在の滋賀県)三井寺 から移したものといわれる。永仁五年(# 1297)には、時宗真教上人 が諸国巡教のおり、本尊の由緒あることを聞いてこの寺を再建し、これが縁となり時宗に改宗したと伝えられる。
 上品下生(じょうほんかしょう)の印を結び、右足を上に結跏趺座(けっかふざ)する通形の像で平安末期に流行した定朝様 (じょうちょうよう)の尊像である。
 像高 八九センチメートル


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kawa_sanpo (2015/03/08)
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