タグ: 室町時代 平安時代 鎌倉時代 1667 奈良時代 元興寺 中将姫 多聞城 1590 休岸上人 北条政子 大和北部八十八ヶ所 寺子屋 済美小学校 平城京 外京 藤原不比等 折口信夫 当麻曼荼羅 狩野永梢 勝山啄眼 融通念仏宗 良忍上人 奈良県 奈良市



auto-translate Guide to fusion Temple stands 794 reportedly were on the grounds of the original temple, one of seven major Nanto temples, and Kannon-do Dojo of another time.
During the Muromachi period, the original temple sat was revived as the nembutsu parishioner Temple 0/1590 (1590), suffered from the severe riots for Idol moved to the current location. Hondo's 0/1667 (1667. Ken statement) reconstruction of the closed banks. The wooden Amitabha Buddha statue to worship.
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auto-translate 指南神庙的融合

794 据说都建在原寺,七个大砺寺庙之一和另一个时代的观音做道场。 室町时期原寺坐复活作为念阿弥陀佛教民寺 0/1590年 (1590) 遭受严重骚乱为偶像移动到当前所在的位置。
杭 0/1667 号 (1667。 封闭的银行肯语句) 重建。 木制的阿弥陀佛像崇拜。 赖朝的妻子宝城江雅子念持仏说。
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柚子念阿弥陀佛和尚的平安时代,好在佛自我融资,忍者圣 shikunhen 到 ippen 的阿弥陀佛亿传和不值得举办的百万遍。 通常被称为"大佛",主要流传在 kinai 地区的大和川内避难。


当寺はもと南都七大寺の一、元興寺 の境内にあり、観音堂とも別時念仏の道場であったとも伝えている。室町時代 、元興寺が土一揆で罹災したため本尊を現在地へ移し、天正十八年(1590 )融通念仏の檀家寺院として復活した。
本堂は寛文七年(1667 。県文)休岸上人 の再建。木造阿弥陀如来立像を祀る。頼朝公の妻北条政子 の念持仏であったという。
境内には毘沙門堂(寛永九年。市文)観音堂、地蔵堂、方丈、庫裡(慶長十六年。もと本堂)鐘楼等、時代別の堂宇が軒をつらね、観音堂本尊は平安初期作子安観音立像である。大和北部八十八ヶ所 四番札所で「願ひをばかけてぞむすぶ結肌帯たはやすくしも解かせ給ひぬ」の詠歌がある。幕末の頃、観音の子育て信仰にあやかって寺子屋 が開かれ、明治五年の学制で「魁化舎第三番小学」と改まり、のち西木辻八軒町に移って現在の奈良市立済美小学校 に至っている。
当寺は平城京外京 、六坊大路にあたり、藤原不比等 の孫、右大臣横佩(よこはぎ)豊成の宅跡とされる。折口信夫 の小説「死者の書」で知られた豊成の娘中将姫 は当地で育ち、少女時代継母にいじめられた「虚空塚」「雪責松」など受難のあとが随所に残されている。
観音堂裏に父子の石塔(鎌倉時代 )がある。戦国の世、梟雄松永弾正久秀が多聞城 の石垣を築くため、近郊の石塔を徴発した。右の石塔にも徴発の手が及んだので、当寺の一代で連歌師の心前上人が「曳残す花や秋咲く石の竹」と詠み、危うく難を逃れたという。
什物にも奈良時代 の木心乾漆仏断像はじめ貞享元(甲子)年当麻曼荼羅狩野永梢勝山啄眼 筆花鳥山水襖絵五十面等があり、断像は仏像の内部構造を知る上で貴重な資料となっている。
なお、融通念仏宗 とは平安時代 の僧、良忍上人 の創唱で、自他の念仏が融通して、一遍の念仏にも億百万遍の功徳が籠ると説く教え。俗に「大念仏」といい、河内大和を中心として畿内に広がっている。


2015-05-05 16:58 (839)


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